一、下周周末两天想和一群朋友一起出去自助游，想找个适合现在天气的，休闲些的路线游玩，求推荐！

根据个人经验，推荐如下：

(资料图片)

1、浙江丽水市的遂昌县，冬季的摄影天堂――南尖岩所在地，住农家的话，篝火有得你搞了。那里的独山古寨是免费的，1000多年的沉淀，值得去取，另外，那里的餐饮消费满实惠的；

2、浙江的临安市神龙川+指南村，指南村冬季摄影绝对一流，免费的哦。住在神龙川山脚下的山谷溪流边上的农家乐，篝火晚会+露天的卡拉OK，还有农家自制的米酒，喝起来那就一个爽；

3、上海的崇明岛，天然氧吧，江海交界处的奇观，有一个西沙湿地公园很大，免费的。唯一的缺陷是当地住宿较贵；

4、江苏溧阳的天目湖+南山竹海+铭汤孝子温泉，那里的美食是个特色，南山竹海登高（其实也不高），如果下点雪再去泡温泉，那叫一个爽（我就是这个经历哈）。

至于简介么，楼主可以再百度上自己搜索，我只给建议，出门旅游，安全注意哈。

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推荐楼主上游多多上看一下

二、从溧阳回上海的车最晚是几点？在哪里坐？

火车站北广场客运站和沪太路客运站至溧阳的车子每天都有好多班，基本早上8点开始到下午5点多都会有车。当然，若需要知道具体车次的话，可以电话到车站查询下。从溧阳返回上海的车子最晚是20：00，再往前就是17：30。

长途汽车到了溧阳客运站后直接在车站内坐溧阳开往南渡、桠溪、上沛、周城的任一车次均可到达，车费2元（跟售票员说一声，到那地方后会叫你下车的）。如果不想搭公车，也可以打TAXI，从汽车站到那个温泉的话约在20元的样子。温泉的名字叫“天目孝子铭汤”。

两天时间的话，您还可以玩一下天目湖旅游度假区和南山竹海风景区，祝您玩得愉快！

三、孝感旅游景点有哪些？

双峰山风景区

位置: >> 湖北 >> 孝感 >> 双峰山风景区

简介: 双峰山主峰由两座海拔888米对峙且相邻的山峰组成，故名双峰山，为孝感市最高峰。 双峰山旅游度假区位于大别山南麓、孝感市区东北部，距孝感市区31公里，天河机场70公里，武汉市区70公里，京...

白兆山风景区

位置: >> 湖北 >> 孝感 >> 白兆山风景区

简介: 白兆山又名碧山，位于安陆市西北部15公里，是唐代著名的大诗人李白“酒隐安陆、蹉跎十年”之地。风景区内游览景点甚众，主要有：桃花岩或曰桃花洞，上有千年银杏，下有绀珠美泉，左有读书台，右有笔架山，桃花...

擂鼓墩古墓群

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简介: 享有盛名的擂鼓墩，位于厥水西岸，樗舻母诘厣稀Ｋ杂凭玫睦泛兔烂畹拇盗钊松裢４呵锸逼冢钜吩浇放崖冶妓妫趼适ψ坊鳎链死薰亩战蛞缘妹母浇褡糯笈焦乖幔昀雌渲...

汤池旅游风景区--国家2A级旅游景点

位置: >> 湖北 >> 孝感 >> 汤池旅游风景区

简介: 汤池温泉风景区距应城中心城区22公里。汤池地下水热能的动储面积为50万平方米，动储量为11780吨/日，在湖北省58处温泉中，地热水日产流量为全省之首，达10709吨/日，平均水温高达69.3℃，...

一山分四季,十里不同温的气候特点。座落在风景区内的小泉湾度假村...

凌云塔

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简介: 在应城市区南3.5公里大富水故道东岸。清道光二十八年（1848年）兴建。初为3层，以“文峰象征”之意称文笔塔。同治十年（1871年）重修，取“高耸入云”之意，易为今名。七层六面，高30余米，砖石砌...

白水寺--国家2A级旅游景点

位置: >> 湖北 >> 孝感 >> 白水寺

简介: 白水寺风景名胜区位于枣阳市吴店镇，东邻随州神龙岩，西近襄阳古隆中，为“汉阳――十堰”旅游线上的必经之地。 白水寺风景名胜区分为白水寺古文化游览区、白水湖水上游乐区、香龙山风景游览区、山庄度假区等...

董永故里

位置: >> 湖北 >> 孝感 >> 董永故里

简介: 在孝感市北郊。董永，文学故事人物。传为东汉千乘（今山东博兴）人。早年丧母。灵帝中平时（184-189），随父避兵，流落孝感，佃耕养父。父亡，无以葬，乃自卖为奴。其孝行感动仙女下凡，为其织锦偿债赎身...

2016年最新的景点 有金卉庄园 爱情海水上乐园。

..双峰山算不算

四、孝孑可以进別人家吗

不能

脑壳上包了孝帕的孝子（孝男孝女的统称）是不能走进别人家的大门，即便有当紧的事要办，必须进到别人家的屋里，就得从脑壳上取下孝帕，放到自己家里，才能像一般人，而不是作为孝子，到别人的家里才不受到阻碍和责问，为了避免这样的事情发生，孝子们尊崇这个规矩，没有孝子故意打破这一界律，那是越不得的雷池。戴孝帕的孝子是自己的父母去世办丧事包裹在头上的一种非常明显的标志，孝子中间除了逝者的儿女、媳妇、女婿，还有逝者的侄儿侄女、侄儿媳妇、侄女婿，还有逝者的外甥儿外甥女、外甥媳妇、外甥女婿，还有逝者的表侄儿表侄女、表侄儿妇、表侄女婿，还有逝者的继儿继女、继儿媳妇、继女婿。办丧事是一家人的悲痛欲绝，还在伤心至极，还在泪流满面，还在哭哭泣泣的时候，突然间进到屋团屋转别人家的屋里，那是一种不好的举动，就算别人不说什么，但心里总是不那么愉快，会郁积一个疙瘩，特别是家里有患病的老人，总认为那是一种不好的预兆。百福司有“人死动三方”的说法，意思是这个廊场有一个老人去世了，会接连去世两个老人，谁都不愿意自己的父母去世，自己的父母去世是病入膏肓到医院治不好了的绝症，无法避免的事实，自己的父母真正离开了这个世界儿女们一点也不好受，但在办丧事时会恪守这个规定，不会轻易进到别人的家里，只能隔门喊人，只能隔门说事，只能隔门借物，有了这样的风俗，办丧事的孝子们谨记得清清楚楚，当成了一件十分慎重的事情。

现在百福司人的父母去世了，孝帕只开儿女这一辈，不再开到孙子辈和重孙辈，往天开孝帕开的是百人孝，沾点瓜鼻子亲的晚辈要开，认亲的晚辈要开，干亲的晚辈要开，在灵堂里常常看见几十岁的老人和抱在手上的崽崽伢只要包裹着孝帕，就是来戴孝的孝子，年纪大不等于般辈大，辈份小于逝者又沾亲带故的人就得理所当然的戴上孝帕。现在好了，沾点瓜鼻子亲的晚辈、认亲的晚辈、干亲的晚辈免除了戴孝帕的程序，也就免除了孙子辈和重孙辈戴孝帕这约定俗成的规矩，孝帕只开儿女这一辈，再延伸到直系亲戚的侄儿侄女，外甥儿外甥女，不再胡子眉毛笼统到一起，有了这样的界定，也就减免了孝子们过于繁杂的程序，好让看死坐夜的人看到孝子就清楚他们和去世的人是一种什么样的关系，不再进行一遍又一遍的猜测。百福司的人父母去世了，发给孝子们的孝帕是最好的细白布，以白布的布幅作为宽度，统一撕成一米五长，每个孝子把细白布对折后，从中间蒙在头上，再整整齐齐地缠紧缠好，就是包裹在头上的孝帕，把头发全部包在孝帕里。也可以用孝帕的一头缠绞在头上，另一头从后面吊在背板上，有点披孝的寓意，缠紧的孝帕不会轻易地从头上散落下来，有它的饰样，也有它的纹路，一旦包裹在脑壳上，就不会取下来，就是取了下来，但到了灵堂，又得重新包裹在头上，孝子们都集中在灵堂，围坐在去世父母的棺材周围，或者和道士先生一起从事丧葬活动，也会在灵堂前接待前来看死坐夜的亲朋好友。

往天百福司人的父母去世后，棺材要在灵堂摆两天三夜，四天五夜，六天七夜，还要根据逝者的儿女多少来决定，儿女多的摆的天数更多，一个儿女占用一天一夜才不亏到那儿那女，才把去世的父母抬到山上去安葬。现在百福司人丧葬习俗进行了改进，对去世的父母采用的是“压三凶”的急葬方式，在灵堂摆两天两夜，第三天清晨就把去世的父母安葬了，父母哪怕是晚上的九点、十点、十一点去世，也要算一天一夜，父母如果是零点交节时去世，就得从第二天算起，安葬去世的父母的第三天是初七、十七、二十七，初八、十八、二十八，就要往后顺延一天一夜，百福司人有“七不葬父、八不葬母”的风俗，要过了七、要过了八才把去世的父母抬到山上去安葬。如果父母去世在腊月二十九、月小腊月二十八，就要往后顺延两天，到了新年的正月初三才安葬去世的父母，好让去世的父母在道士先生的祭祀中和家人团年后才到山上去长眠。百福司人的丧葬风俗尽管有了很大的改进，但最传统的还是保留了下来，才有了丰富多彩的丧葬习俗，原来的披麻戴孝取消了，改用了轻巧便当的孝帕，原来的百人孝取消了，改用了直系亲戚的孝帕，原来的瓜鼻子亲孝、认亲孝、干亲孝取消了，改用了儿女孝、侄儿侄女孝、外甥儿外甥女孝，不再把孝路扯得太宽，好让瓜鼻子亲、认亲和干亲的人加入到丧事的具体事务中，他们来帮忙做事其实也是尽的一种孝道，招待好前来看死坐夜的人，百福司人的丧葬风俗是随社会的变化而发生的变化。

戴孝帕是每个百福司人曾经经历过和必将经历的生离死别的事情，父母去世了，作为儿女就要在办丧事的时候当好孝子，和道士先生一起过去世父亲的“奈何桥”，喝去世母亲的“血糊水”，在灵堂里和道士先生一起跳“穿花舞”，轮流抱灵牌子守灵，好让去世的父母在家里的最后日子得到最好的孝心，孝子们哭得撕心裂肺，哭得头昏脑胀，哭得喉咙沙哑，眼睛哭得红肿，脸上哭起泪湿，父母死的时候哭，给父母洗丧澡的时候哭，父母入殓的时候哭，父母闭殓的时候哭，给父母发丧的时候哭，整个丧事都贯穿在哭泣中，一想到父母的生命之恩，一想到父母的养育之恩，一想到父母的抚爱之恩就会情不自禁地哭起来，是在灵堂里为父母悲伤，一个劲地哭才能表达自己对去世父母的情，这样的离别太悲痛了，孝子哭累了会有人来搀扶，孝子哭伤心了会有人来安慰，孝子哭病了会有人去找药，尽管这样都不会离开灵堂走到隔里隔壁的别人家里，就是要活动可以到街上走动一下，可以到灵堂外呼吸一下清新的空气，可以甩甩手扭动一下筋骨，就算别人家不忌讳孝子进屋，对于孝子来讲还是不破这个规矩为好。当孝子就得戴孝帕，就得到灵堂守灵，就得熬两天两夜的瞌睡，等把去世父母的丧事办完，儿女们已累得精疲力竭，把一身洗得干干净净后扎扎实实睡一天一夜的瞌睡，才缓得过神来，才好把后续的事情做完，孝子给去世的父母办理丧事，一心围绕着“丧”而动，别的不用操心，已经交给管事的人，由他分摊到帮忙的人的头上。

给去世的父母办丧事时，孝子们不能吃肉，不能吃猪油炒的菜，不能和看死坐夜的人到丧宴上就座，要在自家的灶屋里另设一个饭局，不能吃甑子饭，要吃鼎罐煮的饭，吃的是清油炒的蔬菜，喝的是清油打的油茶汤，父母去世了办丧事时孝子们吃得非常清淡，如果吃了肉那是吃父母身上的肉，证明自己没有尽到孝道，做了自己违背良心的事，也是对去世父母的不尊重，照百福司人的说法那是伤天害理，没有孝顺去世的父母，百福司人铭记了这个道理，在父母去世后不仅不吃肉不更不沾猪油味，只有把去世父母的丧事办完了才可以吃肉，才可以吃猪油炒的菜，才可以喝猪油打的油菜汤，就算平时最喜欢吃肉也要下忙忍受，时间又不长就两天两夜，一挨就过去了。百福司人把父母去世说成是父母倒地了，不能直接说父母死了，来看死坐夜的人也只说“你们的父母走了”，“你们的父母去了”，“你们的父母到阎王爷那里去了”，不会把死说得明明白白，要说得含蓄一点，让孝子们听了顺耳一点，好受一点，心情舒坦一点，更没有人把去世父母的躯体说成尸体，把去世的父母说成在睡瞌睡，这一睡就再也不会醒来，他们睡到棺材里，睡到群山上，就成了永远别离的亲人。父母去世后，孝帕由同父母辈份相等有资历的老年女人掌管和分发，是在伯娘、满娘（叔母）、娘娘（姑姑）、舅娘和姨娘中选的能干女人，由她按照尺寸把一匹白布撕成孝帕，按孝子的人数撕成多少条，再发到孝子们的手上，并由她督促孝子们包裹在头上。

孝子们与众不同的是他们的头上戴着孝帕，是他们的眼睛里滚动着泪水，是他们的脸上残留着泪痕，是他们说话的声音非常沙哑，是他们哭泣的样子让人见了就感到难过，在给去世的父母办丧事的两天两夜，孝子们一般不离开灵堂，就算十分疲倦和困顿，就算非常伤心和劳神，也坚守在灵堂陪去世的父母两天两夜，要把这场丧事办好，让前来看死坐夜的人得到很好的接待，让他们白天吃好正餐，让他们晚上霄好夜，酒让他们喝过够，菜让他们吃过好，饭让他们吃过饱，让他们抽好烟，让他们饮好茶，才好有精力陪孝子们坐夜，父母去世的丧宴不按轮，来一桌子客人开一次席，开的是流水席，有专人上酒，有专人上菜，有专人打饭，有专人拆席，有专人清洗碗筷，酒喝了再上，菜吃了再打，饭吃了再添，要让客人们吃饱喝足，才让坐夜的人到了晚上精力充沛不打瞌睡，看死坐夜的人除了亲戚朋友，还有玩得好的同事、同学、邻居，这些人平时都是爱到家里来玩的人，聊起天来没完没了，到了父母去世后，他们要送老人一程，好好坐两夜，也算作最后的告别，像这种坐夜的人情的被孝子们记在心里，这些坐夜的人中今后父母去世了，也会主动地去看死坐夜，像还人情一定要还，这就形成了百福司人看死坐夜的风俗，父母去世了，看死坐夜的人越多越好，才显得孝子们人缘关系好，才显得孝子们会为人处事，才显得孝子们肯帮别人的忙，把去世父母的丧事办得热闹，办得排场，办得体面，顺顺利利地把父母安埋到山上。

孝子不进别家门，是百福司人的父母去世后必须尊崇的丧德底线，才不会自找麻烦，才不会让别家人不愉快，才不会落下没完没了的纠缠，有了这个界定，孝子们才聚集在父母去世设置的灵堂，和兄弟姐妹们一起把去世父母的丧事办好，父母最后得到儿女们的孝顺完全体现在丧事上。父母去世了，儿女沉庆在悲痛中，也没有时间到别家去图个清闲，要坐一起坐，要哭一起哭，和道士先生一起从事各种各样的祭祀活动，父母去世本身就是一个重大的打击，心里非常地酸楚，哪里还有什么心情想到其它事情，仅丧事活动就忙得不可开交，还有繁杂细琐的应酬，不能得罪每一个前来看死坐夜的人，他们是孝子们的亲戚朋友，是相好的同事同学和相交已久的街坊邻居，只有把他们安排好了，到了晚上才留得往更多的人看死坐夜。百福司办丧事的人家整夜都灯火通明，安排的牌局让看死坐夜的人打麻将、斗地主、扫之花，这样的牌桌安排在灵堂内外，也可以安排在左邻右舍的家里，尽管孝子们不能进到别家，但看死坐夜的人可以在邻居家里娱乐，为办丧事的人家增添一种白会喜气色彩，丧事当的大事来办，除了孝子们的哀痛，看死坐夜的人却是一种愉快的心情，白会也是一种喜事，虽不表现在大张旗鼓的娱乐项目中，表现在牌桌上则是理所当然的事情，这种场合用悲喜交集来形容一点也不为过，有了这样的场景，才证明办丧事的人家把丧事办得非常周到和细致，孝子们只要铭记不进别家屋门的规矩就行了，就执行了百福司的丧葬风俗。

五、天目湖温泉度假村离沙家浜有多远

驾车路线：全程约144.6公里

起点：天目湖天目铭汤孝子...

1.常州市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，行驶30米，右转进入平陵西路

2) 沿平陵西路行驶540米，调头进入平陵西路

3) 沿平陵西路行驶190米，朝杭州/G25/长深高速/G104方向，稍向右转进入京福线

4) 沿京福线行驶700米，朝G25方向，右转

5) 行驶280米，朝杭州方向，稍向右转上匝道

2.沿匝道行驶620米，直行进入长深高速

3.沿长深高速行驶83.5公里，朝芜湖/上海/苏州/G50方向，稍向右转进入李家巷枢纽

4.沿李家巷枢纽行驶1.1公里，直行进入沪渝高速

5.沿沪渝高速行驶43.0公里，在南浔/练市/G318出口，稍向右转进入南浔立交

6.沿南浔立交行驶350米，右前方转弯

7.苏州市内驾车方案

1) 行驶1.2公里，过百寿桥，左转进入富华路

2) 沿富华路行驶340米，右转进入方丈港路

3) 沿方丈港路行驶690米，左转进入沪聂线

4) 沿沪聂线行驶9.4公里，过安庆桥，左转进入Y707

5) 沿Y707行驶2.4公里，到达终点

终点：沙家浜